覚えておきたい四字熟語50

暗(あん)中(ちゅう)模(も)索(さく)

手がかりもなく、あれこれとやってみること。「模(も)索(さく)」は手(て)探(さぐ)りで探すこと。暗(くら)闇(やみ)のなか、手(て)探(さぐ)りでものを探すという意味から。

異(い)口(く)同(どう)音(おん)

多くの人が口をそろえて同じように言うこと。大勢の意見が一(いっ)致(ち)すること。「異(い)口(く)」はいろいろな人の口、「同音」は同じことを言うこと。「異句同音」は誤り。

以(い)心(しん)伝(でん)心(しん)

言葉に出さなくても、互(たが)いの心が通じ合うこと。深い教えを弟子に伝えるうえで大事なことは「心を以(も)って心に伝える」ことだという仏教（禅(ぜん)宗(しゅう)）の言葉から。

一(いち)意(い)専(せん)心(しん)

わき目もふらず、ただ一つのことに集中すること。「一意」と「専心」はいずれも、心を一つのことに集中させることを意味し、重ねることで強調している。

一(いち)期(ご)一(いち)会(え)

一生にただ一度の貴重な出会いのこと。茶道の心得から出た言葉で、どの茶会も一生に一度の機会だと思って心を込(こ)めて行うべき、という戒(いまし)めから。

一(いち)日(じつ)千(せん)秋(しゅう)

非常に待ち遠しい様子。「千秋」とは千年のこと。待ち焦(こ)がれていると、一日が千年もの長い時間に感じられる、という意味。

一(いち)網(もう)打(だ)尽(じん)

悪者の一味などを一度に残らず捕(と)らえること。一度打った網(あみ)で、そこに群れていた魚を獲(と)りつくす、という意味から。

一(いっ)朝(ちょう)一(いっ)夕(せき)

ひと朝か、ひと晩かというほどの、わずかな日時、短い時間のこと。「一朝一夕にできるものではない」というふうに、下に打ち消しの言葉をつけて使う。

一(いっ)刀(とう)両(りょう)断(だん)

きっぱりと思い切った処理をすること。「一刀」は刀のひと振(ふ)り、「両断」は二つに切ること。ひと太(た)刀(ち)でものを真っ二つにすることから。南(なん)宋(そう)の儒(じゅ)学(がく)者(しゃ)、朱(しゅ)子(し)の言葉。

意(い)味(み)深(しん)長(ちょう)

言葉や行動の裏に、別の深い意味が隠(かく)れている様子。「深長」は奥(おく)が深く含(ふく)みが多いこと。

右(う)往(おう)左(さ)往(おう)

どうしていいかわからず、あわてふためいてうろうろすること。右へ行ったり、左へ行ったりすることから。

温(おん)故(こ)知(ち)新(しん)

過去のことをよく研究し、そこから新しい知識や意義を見つけ出すこと。「故(ふる)きを温(たず)ねて新しきを知る」という『論語』の言葉から。

画(が)竜(りょう)点(てん)睛(せい)

物事を立派に完成させるための最後の仕上げ。古代中国の画家が寺の壁(かべ)に竜(りゅう)を描(えが)き、睛(ひとみ)を書き込(こ)むと竜(りゅう)が本物となって天に昇(のぼ)ったという話から。「画(が)竜(りょう)点(てん)睛(せい)を欠く」のかたちで使うことが多い。

危(き)機(き)一(いっ)髪(ぱつ)

きわめて危険な状態に追い込(こ)まれていること。髪(かみ)の毛一本ほどのわずかな差で危険が迫(せま)りくるような、危ない状態という意味から。「危機一発」は誤り。

起(き)死(し)回(かい)生(せい)

だめになりそうなものを立ち直らせること。「起死」と「回生」はいずれも、死にかかっている人を生き返らせること。

疑(ぎ)心(しん)暗(あん)鬼(き)

疑い出すと何でもないことまで疑わしくなってくること。「疑心暗(あん)鬼(き)を生ず」の略で、疑いの心があると、いるはずがないのに暗がりのなかに鬼(おに)がいるように思えてくる、という意味から。

玉(ぎょく)石(せき)混(こん)淆(こう)

優(すぐ)れたものとつまらないものが入り混じっていること。「玉石」とは、宝石と石ころのこと。「混(こん)淆(こう)」は、入り混じっていること。

捲(けん)土(ど)重(ちょう)来(らい)

一度失敗した者が、ふたたび勢力を取り戻(もど)して形勢を巻き返すこと。「捲(けん)土(ど)」は、土や砂ぼこりを巻き上げることで、それほどの凄(すさ)まじい勢いでふたたびやってくるという意味から。

荒(こう)唐(とう)無(む)稽(けい)

言動がでたらめで、根(こん)拠(きょ)がないこと。「荒(こう)唐(とう)」と「無(む)稽(けい)」はいずれも、よりどころがなく、でたらめなこと。

呉(ご)越(えつ)同(どう)舟(しゅう)

仲の悪い者どうしが同じ場所に居合わせること。「呉(ご)」と「越(えつ)」という敵対していた二つの国の人が同じ舟(ふね)に乗り合わせたが、舟(ふね)が暴風で転(てん)覆(ぷく)しそうになったときは互(たが)いに助け合ったという中国の故事から。

孤(こ)軍(ぐん)奮(ふん)闘(とう)

助けもなしに、一人で懸(けん)命(めい)に努力すること。「孤(こ)軍(ぐん)」は孤(こ)立(りつ)した少人数の軍隊。援(えん)軍(ぐん)のない孤(こ)立(りつ)した状(じょう)況(きょう)で、敵と必死に戦うこと。

五(ご)里(り)霧(む)中(ちゅう)

見通しがつかず、どうしてよいかわからないこと。古代中国で張(ちょう)楷(かい)という人が秘術を使って五里四方にわたって霧(きり)を発生させ、そのなかではだれも方角がわからなくなったという故事から。

言(ごん)語(ご)道(どう)断(だん)

話にもならないこと。もってのほかのこと。「道」は「言う」または「方法」のことで、言語で表現する方法が断たれているほどひどいという意味。

四(し)苦(く)八(はっ)苦(く)

非常に苦労すること。このうえなくひどい苦しみ。人が避(さ)けることのできない生(しょう)老(ろう)病死の四つの苦しみに、「愛(あい)別(べつ)離(り)苦(く)」「怨(おん)憎(ぞう)会(え)苦(く)」「求(ぐ)不(ふ)得(とく)苦(く)」「五(ご)陰(おん)盛(じょう)苦(く)」の四苦を合わせた仏教語から。

自(じ)業(ごう)自(じ)得(とく)

自分がした行いの報(むく)いを、自分で受けること。もとは仏教の言葉で、「自業」は自分の行い、「自得」は自身に受けること。

縦(じゅう)横(おう)無(む)尽(じん)

物事を思う存分やること。「縦横」は四方八方のこと。「無(む)尽(じん)」は限りがないこと。

順(じゅん)風(ぷう)満(まん)帆(ぱん)

物事が思いどおり順調に進んでいる様子。「順風」は追い風のことで、帆(ほ)いっぱいに順風を受けて舟(ふね)が進むことから。

心(しん)機(き)一(いっ)転(てん)

あるきっかけから、心の持ち方がすっかり変わること。「心機」は心の動きのこと。普(ふ)通(つう)、よい方向に気持ちが変わる場合に使う。