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歴史
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蘇 秦――ああ、貧窮なれば父母も子とせず
『中国英傑に学ぶ 男の後半生』
[著]守屋洋
[発行]PHP研究所
読了目安時間：9分
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舌先三寸
「合従連衡」ということばも、政局の流動化とともに、すっかりお馴染みになった感がある。もともとは、中国の戦国時代に展開された外交戦略から生まれたことばである。
中国の戦国時代は、前二二一年、秦の始皇帝による全土の統一によって終止符が打たれるのであるが、それまでの百八十年間、秦をはじめとする七つの雄国が生き残りの競争に鎬を削った。
そういうなかから生まれてきたのが、「合従連衡」という戦略である。
「合従」とは、他の六カ国あるいは複数の国が連合して秦に対抗する戦略。いわば大企業に対する中小企業連合と言ってよい。これに対し「連衡」とは、他の六カ国がそれぞれに秦と手を結んで生き残りをはかる策である。
戦国時代も後半にはいると、政治、軍事の面で秦の優位が際立ってくる。そんななかでこの二つの策が火花を散らし、殺伐たる戦国時代をはなやかに彩った。
このような策を引っさげて各国のあいだを往来し、周旋の労をとったのが、「説客」または「遊説の士」と呼ばれた人々である。
ここに紹介する蘇秦もそんな「説客」の一人で、しかも「合従」策の大立者であった。
「説客」のほとんどが下層の出身であった。今までの厳しい身分制度のもとで、社会の下積みとしてくすぶっていた連中である。それが人材流動化の時代を迎えるとともに、大挙して社会の表面におどり出てきて、政治への参加を求めはじめたのである。その数は少なくとも万をもって数えたかもしれない。
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[著]守屋洋
[発行]PHP研究所
読了目安時間：3時間46分
現状を嘆いても何も生まれない。人生八十年時代、勝負は後半にある。中国の英傑24人の生き方に学ぶ人生後半を生きる男へのエール。
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- この本の目次
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序 章 男の後半生
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重 耳――君子は器を身に蔵し、時を待ちて動く
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孔 子――老いのまさに至らんとするを知らず
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范 蠡――大名の下には以て久しく居り難し
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蘇 秦――ああ、貧窮なれば父母も子とせず
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張 儀――吾が舌を視よ、なお在りや不や
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呂不韋――奇貨、居くべし
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劉 邦――これ天命にあらずや。命はすなわち天に在り
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張 良――赤松子に従いて遊ばんと欲す
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陳 平――あに始めを善くし終わりを善くするものにあらずや
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公孫弘――時に遇うにあらざれば、よくこの位を致さんか
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朱買臣――富貴にして故郷に帰らざるは、繍を衣て夜行くが如し
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司馬遷――垢いよいよ甚しからんのみ
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疏 広――足るを知れば辱められず
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曹 操――烈士暮年、壮心已まず
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呂 蒙――また呉下の阿蒙に非ず
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法 正――成敗を著見し、奇画策算あり
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陶 侃――衆人に至っては、まさに分陰を惜しむべし
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王羲之――飄として浮雲の若く、矯として驚竜の若し
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陶淵明――五斗米のために 腰を折りて、郷里の小児に向かわんや
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魏 徴――人生意気に感ず、功名、誰か復た論ぜん
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王安石――茅檐に相対して坐すること終日
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司馬光――臣の精力、この書に尽く
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王陽明――この心光明なり。また復た何をか言わん
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呂新吾――嘆くべきはこれ老いて虚しく生きるなり
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序 章 男の後半生
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