自分が何をしているのか知らないのです。

　　　　　　　（ルカ23・34）

　たびたびいうようですが、たしかに人生は誘惑の連続で、私たちはたえず誘惑におちいっています。なすべきでないことをして、なすべきことをしない。自分自身、そして自分の罪深いおこないを反省して、また、いいわけをする誘惑に負けてしまう、「しかたがなかったんだ」と。ほかにやりようがなかったのなら、自分には責任がないのだから、罪にはなりません。少なくとも私たち自身の罪にはなりません。けれども、心の底では、しかたなくはなかったことがよくわかっているのです。思いだしてみると、あるとき二つの道の一方をえらぶことになった。いいほうの道はきびしい。悪いほうの道は楽だ。そこで楽なほうをえらんだ。その結果、悪におち、罪をおかしてしまった。そして、罪に対して、私たちは神からゆるしを得ることが必要で、神さまどうかおあわれみください、おゆるしください、と祈ることになります。

　ところで今度は、自分の罪ではなく、人の罪を考えてみましょう。人が私たちに対しておかした罪です。たとえば、信じていた友だちがひどい裏切りをしたというようなこと。困ったときにその友だちが助けてくれると思っていたのに、こっちの頼みを聞いてくれず、ちっともいい友だちではないことがわかった。そっぽを向いて、侮辱し傷つけるようなひどいことも口にする。こういう状況は日本の夫婦の間で、結婚して数年たつと ―― いや、ほんの数週間でも ―― よく見られることのようです。非常に近しい間柄だけに、また相手に多くを期待していただけに、相手の無礼、侮辱はよけいゆるしがたいものになるのでしょう。つまり、私たちは、自分の罪はゆるしてもらいたいのに、人が自分に対しておかした罪はゆるす気にならない。日本語の「ゆるさない」あるいは「ゆるせない」は、しじゅう耳にすることばです。

　イエスの最期もまさにそういう状況だったでしょう。十字架に釘づけにされ、その体もろとも柱はずしんと穴につき立てられる。周囲をとりかこむのは冷酷な兵士。イエスの頭にいばらの冠をかぶせ、むちで打ち、刑場まで引き立てて、最後に手足を釘づけにした連中です。